花山天皇，作为日本历史上的一位传奇皇帝，他的性格特点无疑是他一生经历中最为独特的一部分。本文将通过对花山天皇性格特点的分析，揭示这位传奇皇帝的独特魅力。
一、勇敢果断的花山天皇
花山天皇在位期间，曾多次面临国家危机。然而，他从未向困难低头，总是勇敢地面对挑战，果断地作出决策。这种勇敢的品质使得花山天皇在日本历史上独树一帜，成为了一位令人敬仰的皇帝。
二、睿智聪慧的花山天皇
除了勇敢果断之外，花山天皇还具有睿智聪慧的一面。他在政治、军事、文化等方面都有着卓越的才能，这使得他在处理国家大事时总能运筹帷幄，化解危机。同时，他还非常注重教育和文化事业的发展，为日本的文化繁荣做出了巨大贡献。
三、仁爱宽厚的花山天皇
花山天皇在位期间，始终关心民生，致力于改善民众的生活。他推行了一系列惠民政策，使得国家经济繁荣，人民安居乐业。此外，他还非常宽厚仁慈，对待臣子和百姓都充满了关爱。这种仁爱宽厚的品质使得花山天皇深受民众的爱戴，成为了一位受人尊敬的皇帝。
四、坚韧不拔的花山天皇
在花山天皇的一生中，他曾经历过无数次的挫折和失败。然而，他从未放弃过自己的理想和信念，始终坚持着自己的道路。这种坚韧不拔的精神使得花山天皇在日本历史上留下了浓墨重彩的一笔，成为了一位令人敬仰的传奇皇帝。
五、结语
花山天皇的性格特点无疑为他在日本历史上的地位增色不少。他的勇敢果断、睿智聪慧、仁爱宽厚以及坚韧不拔等特点，共同塑造了这位传奇皇帝的独特魅力。正是这些品质使得花山天皇成为了日本历史上一位令人难以忘怀的皇帝。
中 世 1、镰仓时代 （1185–1333 ）镰仓时代是日本幕府政权的开始，12世纪末，源赖朝在平安王朝末期打败了贵族阶级的实权派平清盛一族，以镰仓（神奈川县）为根据地，开始支配全国，并逼迫其弟源义经自杀，受封征夷大将军，在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权。 从此诞生了武士政权，并产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。 赖朝建立的镰仓幕府大约持续了140年左右,这段期间，称为镰仓时代．武士政治（武家政治）从镰仓时代开始到江户时代一直持续了大约700年左右。 13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。 源赖朝赐予了在战争中有功的武士为御家人，在当中最强的人使他们成为官员（守护．地头）然后派遣到各地去．守护的工作是指挥御家人保护治安，而地头则是从庄园收取税金并管理．武士平时是住在农村，做农业，并且进行武艺的训练．然在战时时，才能为了鎌仓而战．那是为了报答将军所赐予的官位和土地的恩赐．源赖朝死后，幕府的实权被赖朝的妻子北条政子的娘家北条氏所掌．杀了3代将军的源实朝后，北条氏让在京都的贵族的子弟当上了将军．然后实权却是掌握在北条氏手中，北条氏的职位是执权而且是世袭．13世纪初，后鸟羽上皇（1180~1239），为了打倒幕府而让实权回到朝廷手中而发起了战争（永久之乱）．但是上皇这一派被打败，反而使的幕府的势力更强了．在此乱之后，幕府定了贞永式目（御成败式目）这个法律．这是定下了御家人的权利和义务武家最初的法律．13世纪初，蒙古族的成吉思汗通过朝鲜，二次攻向九州北部。 当时执权的是北条时宗(1251~1284)，他招集了御家人拼命的抗战，但是当时的日本武士都是一对一较多，而因此也为了元军的集团战法而苦。 但是幸好在第二次的战争时，刚好有暴风雨，所以使的元军惨败．这次的战争虽然幕府战胜了元军，但是之后却为了财政而苦．另外，因为是和元军作战，所以没有所谓的战败地可收，所以无法给御家人赏赐也引起了很大的不满，御家人对幕府不满后，也开始不听从幕府的命令，幕府的力量也因为衰退．最后重整幕府势力的是后醍醐天皇(1288~1339)，他连合了对北条氏不满的御家人来打败了幕府，1333年鎌仓幕府被灭．镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，形成日本军国主义的精神支柱“武士道”。 13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。 镰仓幕府的建立标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。 在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。 12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。 在战乱而不安的世代中，武士和农民追求着更强的宗教，而因此新兴的佛教兴起。 这和平安时代的佛教是重视要求严格的戒律和学问不同，新兴佛教是较为易懂，而重视实践的．亲鸾（1173~1262）提唱了只要念南无阿米陀佛，谁都可以被救，而开始了净土真宗（一向宗）．另外日莲则是提唱只要念南无妙法莲华经，就会得救，而开始了日莲宗（法华宗）．另外在武士间流传的则是由中国传来的禅宗，禅宗是由荣西（临济宗 鎌仓五山）和道元（曹洞宗 福井县永平寺）等高僧所宣扬．因为禅宗所强调严格的以坐禅来锻炼精神的宗旨刚好和武士的性格不某而合．在日本从古就有信仰神，但是那是以祭典为中心，而并没有经典和教义等的东西．但是，在这个时代，伊势神宫的神宫，参考了佛教的教义，将神道的理论基础更为明朗化．在文学方面，有描写着武士的战争的文学（军记物）．而其中最为有名的是《平家物语》．《平家物语》中是以平家的兴亡为主题，用佛教的无常观盛者必衰的观点下去看及记录下活在日本全国战争中的人们．而它的流传方式是有以汉语（和汉混交文）写下的，也有琵琶法师一面弹着琵琶在人们面前讲古的方式．另外在这个时代还有随笔写下的鸭长明（1153~1216）的“方丈记”和吉田兼好（1283~1350?）的“徒然草”．在建筑方面，则是有比在追求装饰上更追求构造美的东大寺南大门，在那里放置了仁王像（金刚力士像）等感觉有力的雕刻．在绘画方面，在平安时代后期已经有了相当优秀的绘卷物“源氏物语绘卷”和“鸟兽戏画”等，而接下来的时代更有了“蒙古袭来绘卷”等许多的绘卷被画成．1180年说：赖朝为讨伐平氏而起兵，占据镰仓，着手经营关东，设立了侍所。 1183年说：赖朝从后白河法皇处得到了公认的东国行政权。 1184年说：侍所及公文所（问注所）成立，镰仓幕府的基本机构成形。 1185年说：赖朝开始依敕许设置守护、地头。 1190年说：朝廷承认赖朝的地位，任命其为日本国总追捕使。 1192年说：赖朝就任征夷大将军。 【镰仓时代历代将军】四代、五代为藤原将军；六代以后为皇族将军。 初代：源 赖朝(みなもとのよりとも) 源义朝之子二代：源 赖家(みなもとのよりいえ) 源赖朝之子三代：源 实朝(みなもとのさねとも) 源赖朝之子四代：藤原赖经(ふじわらのよりつね) 九条道家之子五代：藤原赖嗣(ふじわらのよりつぐ) 藤原赖经之子六代：宗尊亲王(むねたかしんのう)后嵯峨天皇之子七代：惟康亲王(これやすしんのう)宗尊亲王之子八代：久明亲王(ひさあきらしんのう) 后深草天皇之子九代：守邦亲王(もりくにしんのう)久明亲王之子2、建武新政（1333–1336）镰仓幕府灭亡后，1333年（南朝元弘3年、北朝正庆2年）6月后醍醐天皇重新即位，1334年改元“建武”，天皇的权力也进一步得到集中，设置中央最高机关记录所、杂诉决断所，重整天皇亲政的政治机构。 第二次世界大战前建武一直是中兴的象征。 近年来的历史学家都记成“建武政权”。 后醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能满足武士的要求，只重用京都的公卿贵族，引起武士阶层的普遍不满、1336年（建武3年）、倒幕大将足利尊氏率兵反叛，很快攻陷镰仓、建武政权终告瓦解。 3、南北朝时代（1336–1392 ）日本的南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。 在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。 尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。 两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。 以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。 虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。 同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。 后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。 由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。 其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。 新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。 是为北朝。 而后醍醐天皇退位后，持著天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。 战国时代：一般以 1467年（应仁元年）为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战，攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史。 3、室町时代 （むろまちじだい 1336–1573 ）室町时代是日本史中世时代的一个划分。 足利氏原是上野国豪族，而且更是镰仓幕府将军源赖朝同族，足利尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。 两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。 以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。 足利尊氏在京都的室町开设幕府，是为室町幕府。 虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。 同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。 14世纪的前半期，第三代将军足利义满统一了南北朝，义满稳定了京都的幕府以后，曾企图篡夺皇位。 但在他死后，第四代将军足利义持阻止了此事。 在2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。 由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。 应仁元年（1467年）一月，在第八代将军足利义政在位，因继承权问题而爆发了应仁之乱，自此幕府的权威日下。 原本受幕府策封于各地的守护大名，有的渐渐被守护代(副官)、家臣、国人篡夺政权，有的可以保持政权至战国时代。 从应仁之乱开始，至足利幕府灭亡，人称战国时代。 战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政权。 在京都中，幕府的权威日渐衰落，被管领细川家所干涉、拥立。 第十三代将军足利义辉被杀，他的弟弟足利义昭被织田信长拥立，后因与信长作对而被流放，幕府灭亡，正式进入安土桃山时代。 室町时代的文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。 14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。 16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。 那是文化方面充满生气的时代。 近 世1、室町末期及安土·桃山时代（1568年–1603年 ）应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。 16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。 永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。 尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。 在此期间，织田信长修筑了气势宏大的安土城。 因此，织田信长的时代被称为“安土时代”。 织田信长在1571年以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人，并且破坏了他们在京都附近的的修道中心——比睿山，还杀死了数千的僧侣。 庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。 丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。 身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。 庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。 1573年 ，他战胜了当地的大名，放逐了最后一个足利将军（Ashikaga shogun），开创了历史上的安土桃山时期（the Azuchi-Momoyama period）1577年 ，信长派他的主要战将羽柴秀吉去攻占西本州 （Honshu）的十二个国。 天正十年1582年 ，当织田信长带领军队支援丰臣秀吉的时候，被手下武将明智光秀暗杀了，即本能寺之变 。 织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家；1584年 ，秀吉消灭了其他三个保护者，完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。 此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。 秀吉生来就是没有姓氏的普通人，他被藤原（Fujiwara）家收为养子，被赐姓丰臣（Toyotomi），并得到了关白（kanpaku）的职位。 这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。 之后的一年中，他维持了与九个主要大名中三个的同盟，并继续在四国（Shikoku）和北九州 （Kyushu）的战争。 丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。 1590年 ，秀吉动用20万军队，战胜了控制东本州关东（Kanto）地区的最后一个敌手。 剩下的大名都投降了。 庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。 丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。 身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。 庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。 日本战国一词出自甲斐（今山梨县）大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。 换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。 严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。 在这个时代，传统的贵族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。 另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。 到了战国后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。 以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。 同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也逐渐转型成集权独裁的军国政体。 于是大规模的会战成为常态，统一的幕府也自战火中历练诞生。 今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱，但结束时间则大致上有以下几种说法：1568年织田信长上洛(进入京都)。 1573年织田信长攻陷室町御所，室町幕府灭亡。 1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏，收服奥羽地方，完成日本大致上的统一。 1603年德川家康创立江户幕府。 1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖，丰臣氏灭亡。 1598年丰臣秀吉去世，全国再度陷入混乱。 当时最强大的大名德川家康利用政治手段控制大阪城的权力中心，招致多数大名与丰臣内部文官的不满。 1600年，不满的大名在文官石田三成与大名毛利辉元的号召下起兵讨伐德川家康，双方在关原之战中交手，结果德川家康大获全胜，成为全国实际的统治者。 1603年天皇下旨封其为征夷大将军，至此进入江户时代。 2、江户时代 (1603–1868)江户城江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年创立到1867年的大政奉还。 是日本封建统治的最后一个时代。 庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。 这段时期被称作江户时代。 德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治著支撑幕藩体制的农民。 元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。 除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。 由於闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。 但是，随著产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。 庶民文化是这个时期的特色。 17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。 人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。 19世纪初期的化正文化移至江户，小说、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。 江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水平是颇高的。 四、近代、现代1、幕末·明治时代 （1868–1912）19世纪中期的亚洲，日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。 掌握大权的德川幕府所实行的苛政，不时激起众多以务农为业的百姓反弹。 对外则实行「锁国政策」，禁止外国传教士、商人与平民进入日本，只有荷兰与中国（大清帝国）的商人被允许在原本唯一对外开放的港口—长崎继续活动；此外德川幕府亦严禁基督教信仰。 江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。 且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。 同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。 在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。 於是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。 1867年，萨摩、长州、安艺等藩组成讨幕联盟，策划武力讨幕；1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，庆应三年（1867年）10月第15代将军德川庆喜把政权还给了天皇（史称“大政奉还”，大政奉还图现藏于日本东京圣德纪念绘画馆），标志著持续260多年的德川幕府统治结束；并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。 这就日本历史上的“明治维新”。 日本从此走上资本主义道路。 1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。 之后从政治、经济、文教、外交等各方面进行了一系列重大的改革。 日本国力逐渐强大，后来在甲午中日战争（即所谓“日清战争”）中击败大清北洋舰队，在日俄战争（即所谓“日露战争”）中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。 日本成为帝国主义列强之一。 2、大正时代 （1912–1926） 明治天皇於明治四十五年(1912)七月三十日驾崩，皇太子嘉仁亲王践祚，改元大正，是为大正天皇，自此，进入大正时代。 明治天皇只有他一个儿子能存活下来，母典侍柳原爱子。 父亲死去后，以皇太子身份继位，以易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。 成人以后，娶九条节子(贞明皇后)为皇太子妃。 生有四子。 即昭和天皇裕仁、秩父宫雍仁亲王、高松宫宣仁亲王、三笠宫崇仁亲王。 他在位初期，经过明治年代的接受西方的文化与思想（明治维新），国家大致平稳发展，加上时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。 并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。 其浪潮影响到当时作为日本殖民地的台湾，遂有林献堂等人发起民族议会请愿运动，争取台湾人民对殖民政治的参政权。 有研究日本史的台湾学者给他改了个外号，把“大”字加上一点变成“太”字，叫他作“太正天皇”，及称呼他在位的年代为“太正年代”，意指在那时期的日本人的生活“太正点”(太美好)。 (又，日语“太”的意思正好就是汉语“大”的意思。 )在位后期，由于他未能发挥出他父亲的优点，加上关东大地震等天灾人祸接续而来，被世人称为“不幸的大正”。 由于他患有脑病未能理政，最后被迫让权疗养，大正十年(1921年)由其子皇太子裕仁亲王昭和天皇摄政，大正十五年（1926年)十二月二十五日死去，终年四十八岁。 大正时代是短暂而相对稳定的时期。 该时代的根本特征，是大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。 大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。 并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。 3、昭和时代 （1926–1989）1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。 昭和时代前20年，对於中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民来说，是黑暗的20年。 这时的日本政府致力於侵略扩张。 1931年（昭和6年），“九一八”事变爆发，日军侵占我国东北。 1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。 同年12月13日，侵华日军占领南京，发动了长达6周，惨绝人寰的“南京大屠杀”，约30多万中国军民惨死在侵略者的屠刀之下。 1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。 这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦和困难。 这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。 1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。 美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象徵被保留下来。 1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。 同年9月田中访华，於9月29日同周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。 1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。 1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。 中日两国关系从此趋於正常化。 4、平成时代 （1989年——至今）1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病殁。 皇太子明仁即位，改年号为“平成”。
因为喜欢通灵王，所以我也做过一些研究，结论是安倍晴明是麻仓叶王的原型，但作者本意并没有把他设定为安倍晴明，而是独立创造出来的人物，大概是因为作者不想把安倍这种神话般的人物写成堕落的人吧~~估计怕挨骂！至于理由嘛...嘿嘿~~最明显的原因如下：1.漫画里说叶王是1000多年前的人，而叶王的出生日期是：1986/05/12这样算1000年前大概就是公元986年而历史上记载的安倍晴明延喜21（公元921）年出生，长保4（公元1002）年去世，基本和漫画一直2.超*占事略决，这是漫画里叶王的著作。 而事实上，历史记载中安倍晴明确实写过一本叫做《占事略决》的书，而且这本书的古代抄本现在保存在日本京都大学，原件已经失传了所以一看名字，就知道漫画作者是什么意图了~~呵呵~~超....是想超越吧~~但是世界上晴明操纵的是12式神，非常强悍，具体可以看一下《少年阴阳师》那里面描写得不错哦~~PS:前鬼和后鬼是日本历史上比较知名的式神形象，很多作品都出现过哦~比如《鬼神童子》里役小明操纵的前鬼和后鬼就是她祖先小角的式神。 下面是资料，有点多~~呵呵~~阴阳师安倍晴明的详细资料：父亲为大膳大夫安倍益材(あべのますき)，母不明（相传为一只叫做葛の叶的白狐）出生地不明，一说为讃岐国，也有人说是在大阪安倍野区的晴明神社附近。 安倍晴明是代代阴阳头辈出的土御门家的始祖。 幼时随贺茂忠行·保宪（忠行之子）学习阴阳道，后成为天文道的后继者。 在平安时代，天文道与历道曾一度为贺茂家族独占，直到安倍晴明出现才使天文道从中分了出去。 由于其占卜能力优秀，从天文博士起，曾任大膳大夫、主记权助、左京权大夫、谷仓院别当等职。 曾著有《占事略决》（其古抄本现保存在京都大学）。 据说安倍晴明可以自在地驱使12个式神（しきがみ，阴阳道中一种遵从阴阳师命令，变幻多端，可以达成不可思议任务和使命的精灵或妖怪）。 传说有一次，晴明用树叶丢向一只蛤蟆，蛤蟆当场死于非命，并且尸体碎裂四处飞散。 这片树叶就是晴明对所谓的式神的运用。 平时，为了不引起其他人的惊恐，晴明一般把这12个式神封印在石柜里，放在一条戻り桥下。 在《今昔物语》、《古今著闻集》、《宇治拾遗物语》等物语文学中都曾提到过这位拥有超人能力的阴阳师。 现在，在京都堀川一条的安倍晴明神社里，他作为祭神神体供人们祭祀参拜，其标志性的五芒星(晴明桔梗)也成为了晴明神社的社纹。 --安倍晴明一生大事记--延喜21（921）年、出生。 天德4（960）年、作为天文学得业生（类似天文学学士）登上历史舞台。 应和元（961）年、与师傅贺茂保宪共同完成了灵剑的铸造。 康保4（967）年、以阴阳师的身份参与政治。 天禄3（972）年、晋升为天文博士。 贞元2（977）年、师贺茂保宪去世（61岁）。 天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。 （记载于《日本记略》）天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。 （记载于《禅林应制诗》）永观2（984）年、7月28日预测円融天皇的让位之日为下月28日；7月29日同道光等人就让位、立太子的勘文事宜，与藤原实资商议。 宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室举行安产解除仪式。 5月29日卜问花山天皇入道的日期，得到明日寅时克初为最佳的回答。 11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。 宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。 2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。 永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子举行鬼气祭。 永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。 2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。 正历4（993）年、为祓除一条天皇的心病而举行了御禊。 同年、晴明长子吉平任阴阳助。 长德3（998）年、奉道长之命筹备防解火灾祭。 长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。 11月7日卜定防解火灾祭的日期时辰。 长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。 2月16日卜定天皇行幸法兴院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫的入迁日期。 10月11日在一条天皇进行迁宫之际，举行了反閇。 10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的次序。 长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言供养不动明王像。 闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。 闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。 同年年底官至从四位下。 长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命举行玄宫北极祭。 8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。 为藤原行成举办泰山府君祭。 宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。 2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。 6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。 6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。 7月14日为祈雨而举行了五龙祭，后果然天降大雨。 9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。 12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。 同时开设法会，并与光荣（保宪之子）等人一起举行祭祀活动。 同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。 宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子举行反閇。 9月26日 晴明去世（85岁）。 在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。 安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。 平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。 由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。 在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。 而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。 于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。 再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。 贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。 因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。 而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。 所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。 阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。 更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。 当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。 安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。 从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。 根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。 更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。 由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。 然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。 首先他的确切生殁时间无法判定。 一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。 但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。 究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。 -_-|||然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。 立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。 2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。 猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。 另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。 常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。 虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。 3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。 还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。 有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。 接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。 若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。 晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。 仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。 仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。 由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。 但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。 这确是不得而知的。 根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。 安倍御主人以来安倍家8代目。 镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。 安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。 在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。 安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。 然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气（这个……怎么越说越觉得像人猿泰山啊-_-|||） ，自然拥有城里人所无法理解的能力。 所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。 当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。 但通常认为母亲是平民所以无记载。 与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。 传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。 后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。 还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘，但这位土御门殿究竟是谁，却让人难觅其踪。 （安倍……土御门，不会又是人们有关XX的恶癖好吧，汗~~~）相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。 次子安倍吉昌为阴阳头务。 然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。 （附：安倍家系图）最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。 安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。 他从小就热爱天文学、占星学。 也许真的是一种宿命，到了960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。 历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫，长保三年（1001年）任从四品下，这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。 遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。 这只怕也是其充满神秘感的原因之一。 因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。 在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。 但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。 为土御门神道的始祖。 还有一种说法是安倍晴明从朱雀帝到一条帝共侍奉了六代帝王(朱雀、村上、冷泉、圆融、花山、一条)。 在村上帝那一代时，在城刑山得到了伯道仙人的传授，回朝创立了日本独特的阴阳道。 规范了朝廷祭祀政策和人民生活的方式。 直到现在日本人日常生活中经常出现的避讳、历法、占卜方法等等都是从那时候开始的。 虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。 而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。 安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，书中主要描述了五行诸元素之间的相互关系，以及它们表示出来的占术理论，并在此基础上进一步解释了实践的应用方法。 书中还记载了许多跟日常生活相关的占卜方法。 是关于阴阳道占卜的重要文献。 这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。 记录中的晴明：（1岁）晴明诞生（54岁）天文博士晴明上密奏（58岁）阴阳博士晴明宅第遭雷击。 （65岁）为藤原实资家妇女生产实行祓术。 上表建议除锡纻的时间。 （66岁）预知花山天皇出家。 受花山天皇之命命封印那智山的天狗。 （68岁）为藤原实资举行鬼气祭。 上表建议惑星祭的时间。 （69岁）为了天皇举行泰山府君祭。 （74岁）上表建议仁王会的时间。 上表雷雨御占的事情。 （77岁）主计助安倍晴明上表修理宜阳殿的御剑。 上表建议东三条院行幸的时间。 占卜天皇牙痛的原因。 （79岁）上表建议太皇太后昌子内亲王的行程与时间。 昌子迁居的御所实地检查。 上表建议放解火灾祭的时间。 上表建议立彰子为皇后的时间。 （80岁）上表建议法舆院行幸的时间。 占卜藤原行成的住所发生怪事的原因。 侍奉天皇出御。 （81岁）占卜东三条院的渡御。 上表东三条院葬仪法事的杂事。 上表宫内火灾和其他的日常事情。 （82岁）举行泰山府君祭。 （83岁）占卜敦康亲王的病。 决定木幡三昧堂的选址。 因赖道的乳母死亡，让道长的贺茂参拜延期。 让道长停止造佛像。 （84岁）举行五龙祭。 占卜彰子中宫大原野之行延迟还是取消。 占卜多武峰鸣动的原因。 为道长的大般若经供养举行祭祀。 （85岁）在道长搬迁到东三条的新宅第前为其作法事。 天文博士从四位下安倍晴明死去。 特别记述：现在京都市上京区掘川通一条上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活动。 被称为晴明桔梗印的象征天地五行，表示将宇宙万物除灾清净的祈祷咒符被奉为神印。 在右京区嵯峨角仓町有晴明的墓所，9月26日是晴明的命日，在这里举行祭典。 小插曲阴阳师能操纵式神，式神是能够操纵按照阴阳师主人的命令而行动的鬼神。 安倍晴明一直在自由驱使着式神。 关于操纵式神，一直都充满了神秘而为人所津津乐道。 在这里，介绍一下晴明和围绕其式神发生的有趣插曲：就在某日晴明于宽朝僧正的僧房进行谈话之时，年轻的公卿和僧人充满好奇的问道：“您操纵式神，但能在瞬间杀死人吗？”晴明回答：“虽不能那样简单地杀人，不过，如果略施力道也不是没有问题。 可是，因为不知道使之复活的方法，那就成作孽了。 ”恰好此时庭院中有只青蛙，看到它，公卿便说：“请给我看看如何杀死那只青蛙吧。 ”晴明一边说着“作孽啊……”一边又说“如果亲身试验的话……”摘下一片草叶，念诵着什么咒文后往青蛙的方向投去，草叶落在青蛙身上的同时，它竟然呈被压扁貌而溃烂至死了。 还有，晴明都是在家中无人之时使用式神，看不见人的姿态，只见蔀上上下下穿梭。 据说还有没人锁门，门就关上了的事。 这是可在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》看到的篇章，这些都是描述了晴明不为人知的一面的书。 麻仓叶王漫画<<通灵王>>里的人物,终极大BOSS.千年前的大阴阳师麻仓叶王,精通五行之术,可以操纵自己的轮回.麻仓好(叶王)出生：1986/05/12 日本出云金牛座 A型持有灵：火灵巫力梦想：消灭所有人……造一个通灵者的世界……介质：氧……大气中的水……叶的双胞哥哥,是1000年前叶的转生,因为想占有世界的心而软弱起来,因而不惜消灭人类并建立一个由通灵者的世界,500年前被1080颗念珠及御神剑打败,现在叶同样负起阻止他的责任,他的巫力是靠吸食他人的灵魂取得的……大于<---好大人动漫《通灵王》麻仓叶的哥哥真名叫麻仓好好大人是他的手下对他的尊称原名叫叶王HAO生日————1985.5.12血型————A出生地————日本*出云巫力*灵力————125万术的系统————阴阳术兴趣————作曲喜欢的食物————咖喱面包最有希望成为通灵王的人。 拥有令人难以置信的125万的巫力，在通灵人大赛的参赛者当中，是号称具有超强实力的人。 从几年前便开始招集手下，也因此不愿帮助他的人，几乎都惨遭杀害。 为了消灭他而参加通灵人大赛的选手也不在少数。 只是，叶王对于那些复仇者的灵魂，就如同嘲笑一般，三两下就收拾掉了。 有关好的两三事梦他的野心是建设一座通灵人水坝。 用来消灭罪孽深重的人类，建设只有优秀通灵人的世界。 是个尊重自然，顺应时势，选择自己该走的道路的世界。 过去叶王从千年以前就怀抱着成为通灵王的野心。 到目前为止，成功转世2次。 一千年前，叫做麻仓叶王的大阴阳师叶王，说出要“消灭人类，建设只有通灵人的世界”。 可是对于他这可怕的野心，被麻仓族人所阻止，而将叶王加以诛杀。 具有阴阳道最高法术“泰山府君之际”的奥义，连自己的生命都能够自由操纵的叶王，在西元1500年所举行的通灵人大赛当中，为实现野心而转世成为帕契族人。 在那里他拿到了赋予优秀十祭司当中五个人，帕契族5大精灵之一的火灵。 获得伟大力量的叶王，企图利用通灵人大赛达成“通灵人世界的建设”。 但却被参加通灵人大赛的麻仓叶贤所打败。 关系者麻仓叶王于平安时代的国家专属占术师。 精通五芒星的叶王，率领着连鬼都畏惧的式神，学会所有占术与巫术，是个为人熟知的大阴阳术师。 但那个时代贵族之间争夺权力，社会出现饥荒，到处是为疾病所苦的人民。 全都流入拥有“灵视”能力的叶王内心，结果他的心被鬼吞噬。 于是他打算消灭人类，建立只有通灵人的世界，但是却遭到麻仓家的阻止而身亡。 他所使用的全套法术叫做“超*占事略决”目前由麻仓保管中。 麻仓叶在叶王第2度转世成功当天，是以双胞胎的姿态出生的。 麻仓叶是一千年前的麻仓叶王的子孙，转世到现代成为叶王的弟弟。 当麻仓茎子生下叶王的时候，就宣布要讨回身为自己的另一半的叶，要取得更强大的力量。 服装斗篷身上就披着一件斗篷的叶王。 这性感之处也是他魅力所在。 手套是双又厚又大的手套。 上头还有代表叶王的五芒星标志。 是否有何效果，用途不明。 裤子在牛仔裤上头，套着像牛仔所穿的宽大蓬松用来挡泥巴的裤子。 他对服装还颇多坚持呢。 招式灵视不必看也不必问，就能知道他人内心的能力。 虽在一千年前别人的感情全都流入他的内心，不过现在他还是能够充分运用灵视。 搭讪带点强迫又威严的搭讪，可感受到长期培养出来的深度。 因相当有自信，也想追求安娜，却被赏了“梦幻左手”而宣告失败。 火灵叶王的持有灵，火灵是帕契族的5大精灵之一。 它的火焰有将骨头、灵魂、以及所有东西都燃烧殆尽的强大能力。 顺便告诉大家，5大精灵是从G*S的一部分，将各种灵魂的特性抽取出来，所完成的伟大自然灵。 也就是说，火灵是从G*S所产生的最强火灵。 因为它的身体与G*S是由同种灵魂所形成的集合体，吸收越多的魂，它的力量就会不断增强。 而叶王以空气中的氧气作为媒介，让火灵能够在世上具体化。 顺便告诉大家，它的性格很火暴。 过去带着500年前所得手的火灵，转世到现代的叶王。 但是，带着持有灵要转世很困难，于是火灵也变得跟刚诞生时同样的状态。 招式飞行叶王强大的巫力作用下，能够长时间在空中飞行。 因为身体很大，背上可以载很多人。 火焰枪以惊人的速度抓住对手，再加以刺杀。 凡是被它那5根手指抓住的人，都会被火灵强力的火焰所烧光，而化为虚无。 是现阶段使用最多次的招式。 属性变化最伟大的火之精灵配合上阴阳术，成为最强的超灵体招式。 拥有火的属性的火灵，会根据当时状况，变化成木、火、土、金、水当中某一个属性。 因此它能够面对任何敌人，保护自身的安全。 吞噬灵魂借由吞噬灵魂而成长的火灵。 尤其吸收拥有强韧意志的人的灵魂，力量就会大幅增强。 TV配音人为高山南
姓名：元宫茜CV：川上とも子年龄：16岁身高：150cm身份：龙神的神子性格：活泼开朗，很单纯。 经常被友雅的一句话或动作而脸红。 开朗活泼的女高中生，某日因为自己其实是龙神的神子，而突然被召唤到了异世界[京]。 先对亚克拉姆有好感，但在漫画中逐渐喜欢上了源赖久，并在漫画最终话中和赖久、天真一起回到了现代。 喜欢的人：多季史（由于是怨灵，而且早就死了，后被茜净化所以不能在一起）、源赖久（漫画大结局） 天之青龙姓名：源赖久CV：三木真一郎年龄：25岁身高：185cm生日：10月9日血型：A型宝玉位置：左耳上部攻击方式：武士刀身份：武士，武士源氏族人，左大臣家武家团栋梁（首领）的次子是一位沉默寡言的年轻人、是把主人的命令当作第一，对主人的命令绝对遵从，把使命放在第一位的忠诚武士，同时也是个冷静、理智、自律、武艺优秀的武士。 绝对的外冷内热，表面看似冷漠不近人情，但内心却是非常温柔，只是拙于表达自己的情感。 在漫画中渐渐喜欢上了茜，但一直未表白。 在漫画最终话中同茜、天真一起回到了现代。 赖久是八叶中背负了最多无奈和伤感的人，最喜欢的两个人（兄长与鵼）都因自己而死，在沉默中，只有无限追忆。 因此，平常练武不怠，严格自律。 是在左大臣家工作的武家团的栋梁之才，是一个把使命放在第一位的武士，对主人忠心耿耿。 相关人物兄长：左大臣家武家团栋梁的长子在《遥远时空中》第十六集中，赖久死去的大哥引导着天地青龙共同寻找东之札，从而也让大家了解到赖久与他兄长的过去，因当时赖久是第一次执行重要任务，由于经验不足导致大哥因救他而死在敌人手下，此事也成为赖久心中的一块沉重枷锁，一直认为是自己害死兄长，并一直深深内疚自责着。 鵼：生长在‘鵼之森’的高贵生物赖久的第一个朋友。 遥远的时空中，古老的禁忌之林，居住着名为‘鵼’的生物，在人类的传说当中，只要听到鵼的叫声便会传染疾病，还是孩时的源赖久听到这个传说后，便决心找到并降伏鵼，但鵼其实只是一个比人类还早生存于这片土地上的种族，不是人类，却高贵于人类，哪怕只剩下最后一只，也要高傲地存活下来。 于是生存于漫长时空中的鵼，遇上前来寻找他的赖久，两人的羁绊从此开始，一次又一次的失败，赖久没有变强的理由，却只有鵼的背影才值得赖久永远的追寻，直至成年后随父上京。 是命运的捉弄，还是天意的安排，鵼被鬼一族所控制，与生俱来的高傲与自尊，鵼不允许自己失去意志残害生灵，在竭力坚持下，鵼终于寻到了赖久，时隔多年的相见，却只有生与死的抉择，在鵼的心中，只有赖久才配结束他的生命，于是，在漫天飞舞的洁白的羽毛中，这只最后存活于世的鵼族，选择以这样的方式，永远消失。 武士家族源氏的起源源氏的始祖是经基。 他是清和天皇第六皇子的长男，将门之乱时任武藏介，因向朝廷告密将门反叛有功，被授予从五位下，接着又被任命为追捕南海凶贼副使，参加平定藤原纯友之乱。 死前961年赐姓源氏，是为清和源氏之始。 至其子满仲时确立源氏在贵族中的“京侍”地位，满仲被称为“天皇、大臣以下共用”的工具。 尤其投靠摄关家，为摄关政治的确立立下汗马功劳。 在关白、太政大臣藤原实赖诬陷左大臣源高明谋反的安和之变(969)中扮演了告密者的角色；在藤原家内部兼家为与伊尹争夺摄关地位而策划的花山天皇出家事件(986)中担负警卫任务。 满仲还利用与摄关家的关系，历任摄津等国的国司，积累了盖世之财。 他在摄津多田庄建立基地，组织武士团，成为其栋梁（首领）。 在遥远时空中，源氏已经是势力强大，并散布广泛的一族了，赖久所在的武士团，主要担任左大臣家的护卫工作。 地之青龙姓名：森村天真CV：关智一年龄：17岁身高：180cm生日：4月2日宝玉位置：左手臂和茜一起作为八叶被召唤到京，高中生。 虽然外表凶恶，但很有气度，对被打倒的对手会很亲切地接近。 比同年级的茜更加年长是因为找寻失踪的妹妹而留级。 在寻找妹妹的过程中，认识了茜，并渐渐喜欢上了性格开朗活泼的茜。 天之朱雀：姓名：祈CV：高桥直纯年龄：15岁身高：163cm生日：8月18日宝玉位置：脑门见习锻冶师。 直爽，不喜欢认输但很坦率的少年。 非常珍惜唯一的亲人姐姐，但对她与鬼恋爱却很难原谅,因此而憎恨鬼,曾十分讨厌流山诗纹，不过后来两人终于成为了朋友，喜欢茜，一个开朗单纯的大男孩。 地之朱雀姓名：流山诗纹CV：宫田幸季年龄：14岁身高：158cm生日：2月25日血型：O型宝玉的位置：右手手背和天真一样，作为八叶，和茜一起被召唤到京。 善良，懦弱，坦率，容易和人亲近的少年。 有法国祖父，有四分之一外国血统。 因为外貌是引人注目的金发碧眼而被欺负，对自己的外表怀有自卑情节。 擅长做甜点。 给人感觉有点像女生，因为他头发和眼睛的颜色而被其他人误认为是鬼族。 支持天真和茜交往，其实非常喜欢茜。 天之白虎姓名：藤原鹰通CV：中原茂年龄：19岁身高：175cm生日：12月22日宝玉的位置：脖子身份：治部少丞有才能的治部少丞。 待人接物的态度很好，对谁都不区别对待，和蔼，认真，工作也做得很好，很得部下的敬重，旁人的评价也很高。 但是，本人对自己没有自信，时常烦恼着。 有正义感的青年。 是个不擅于表达的人，在漫画里一直喜欢着茜，还对天真发起过挑战，说不要作为八叶而保护茜，而是要作为一个男人来保护茜。 地之白虎：姓名：橘友雅CV：井上和彦年龄：31岁身高：183cm生日：6月11日宝珠位置：锁骨之间身份：左近卫府少将表里不一，文武双全的左近卫府少将。 富有阳刚之气，典雅而充满魅力的成熟男子。 与让人讨厌的言行和外表不同，其实是武艺也很优秀的人。 虽然和别人之间一定会保持一定距离，却拥有什么也不做就能吸引女性的魅力。 由于人生太无聊，几乎不会为什么燃烧热情。 只沉醉于追求享乐，对所有事情都不认真，不能理解何谓热情的男人。 喜欢捉弄茜，开始对茜很好奇，慢慢的对茜产生了感情喜欢上了她。 但是，他始终把那份感情藏在心里，所以别人并没有看出来。 天之玄武姓名：永泉CV：保志总一朗年龄：17岁身高：166cm生日：7月6日血型：A型宝玉的位置：左手手掌身份：天皇的弟弟 、僧侣头衔：御室皇子、敦仁亲王 、法亲王不喜欢争强好胜，生长在皇族的他，从小被卷入权力纷争。 于是把帝位让与同父异母的兄弟，自己出家，是一个感情丰富细心稳重的纤细少年。 由于不喜欢政事和权力斗争，在15岁时已出家，不过茜出现后，对茜有了很强烈的喜欢。 永泉是守护神子（元宫茜）的八叶之一，拥有散发着贵族气息的出众外表和水一般温柔的内心，擅长音律，心思纤细敏感。 为逃避皇室纷争而于15岁时出家，在仁和寺过着远离世俗的生活。 也许是幼年的阴影积淀过深，永泉虽然对他人表现得很温柔，而实际上无时无刻不小心翼翼地与周围的人保持着距离，神子的出现彻底改变了永泉生活的重心。 虽然他从来没有表露过对神子的心意，可是永泉对神子的喜欢大家都是有目共睹的。 永泉在亲王时期正式名称为『敦仁』，一般朝官与百姓称他为『敦仁亲王』，而『深泉』这个名字则是亲王时期身边较亲密的人称呼他时用的名字（如兄长，现在的天皇）。 『中务卿宫』也是普通人叫他的称号，是永泉在未出家的职位，是专门传达天皇诏书意思和篆写文件，有关朝内官员位阶的授与也是工作范围。 出家后一般人称他为『御室皇子』，因为他是在御室寺（仁和寺）出家的。 僧侣在平安时代是特权阶级，除了不必缴纳税金外，也不必服徭役，因此被送入庙中的小和尚都会在二十岁那年接受国家考试，若是通过了就会成为国家认可『僧侣官制』的一员。 永泉因为是特殊身份，不必接受此等考试，而他出家的仁和寺是由于受到光孝天皇影响，后由宇多天皇于仁和4年建造完成（公元888年），许多皇族之人都常在此出家，仁和寺属佛教的真言宗一派。 永泉的笛子由父院所赠的龙笛，由篠木所制成，外包樱木之树皮，并以彩贝与椿图为装饰。 经过父院的引见，受到村上源氏那边的贵族教导吹笛的雅艺，永泉喜欢风雅事物，并爱好和歌与音乐的艺术兴趣都是受到该名贵族的影响。 当时许多身份高的贵族会因为某些原因而不落发，永泉则是因为天皇的请求之故而没有剃发，天皇希望只要永泉不落发，能有一天劝他还俗回来当亲王。 永泉的袈裟是以金色为底、紫色唐草为图样，绿色外袍上的图案为拟龟甲，代表生命力之意。 地之玄武姓名：安倍泰明CV：石田彰年龄：21岁（实际只有2岁）身高：179cm生日：9月14日血型：AB型身份：阴阳师宝玉的位置：右眼之下大阴阳师安倍晴明的大弟子。 守护神子（元宫茜）的八叶之一，脸上的一道封印掩盖不了他美丽的容貌，性格冷峻、富于理性，交给的工作会切实做好。 虽然本人没有恶意，但经常会说些让人难受的话，因此容易引起旁人的反感。 安倍晴明的得意之徒。 但对于泰明来说，其内心深处却因自己不是人类而自卑和苦恼。 表面看上去是21岁，实际上被晴明创造出来只有两年，因此行动、思考以及感情都如同小孩子一样直接。 认为八叶是神子的工具、自己是为神子而活的想法十分强烈。 在八叶中泰明总是无声无息地伫立在角落，但一到危急关头却能够迅速分析并掌控全局，而对于神子无以名状的情感也在潜移默化地改变着泰明，使他逐渐理解了自己被创造出来的意义，在认识茜之后，喜欢上了茜，在漫画中向茜表白了。 安倍泰明诞生的原因。 是因为创造泰明的安倍晴明，因其自身稀世的力量，导致阴气在体内不断留滞累积无法消逝，而使安倍晴明的肉体状态一直维持在二十一岁的状态，持续这诡异的身体。 卧于病榻的晴明妻子在忧心之余希望在自己死时，安倍晴明能把体内阴气移转到她的遗体上。 为了遵循妻子的遗言，晴明拜托北山的天狗将力量借给他，并把阴气移到亡妻的体内，但由于这股力量实在太强，阴气变本加厉地更加膨胀，几乎达到不能控制的地步。 安倍晴明无法可想之下，以亡妻的肉体揉合阴阳术造出人偶，但由于这个人偶是以不安定的阴气所构成，为了怕尚未成熟的阳气消逝，所以晴明特地为他施加脸上那丑陋的封印，并希望人偶藉由自发性地了解『爱』为何物，以培养出阳气，使人偶不再只是具收纳阴气的容器。 为了这个愿望，安倍晴明为这人偶取名为『泰明』。 姓名：亚克拉姆CV：置鲇 龙太郎年龄：26岁身份：鬼之一族的首领在遥远的时空中，京城的住民跟鬼族、长时间以来互相对抗，而亚克拉姆正是鬼之一族首领，为了支配京，想要得到龙神之子，把神子元宫茜他们从现代召唤了过来。 他外表英俊，有着优雅的言谈举止，成熟高贵却又冷酷，城府极深，算计高明，却有着孤独的内心世界。 神子在关怀八叶的同时对亚克拉姆也有一种难以言喻的感情。 在漫画中对茜有了一种占有欲，不仅是因为茜的力量，还有对茜的感情。 姓名：席琳CV：川村 万梨阿身份：鬼族，亚克拉姆的部下容貌出众的鬼族美女，手段狠辣。 席琳因为对亚克拉姆爱慕所以对亚克拉姆喜欢的茜非常怨恨，捉到她之后曾经不断虐待她。 姓名：谢夫鲁CV：浅川悠身份：鬼族，亚克拉姆的部下是一位十几岁的鬼族少年，性格刁钻。 年幼时被父母遗弃。 后被亚克拉姆抚养。 曾经利用流山诗纹的单纯想把神子引出来。 后来和伊库泰达尔，祈的姐姐一起生活。 姓名：伊库泰达尔CV：石井康嗣身份：鬼族，亚克拉姆的部下是亚克拉姆的副手，和祈的姐姐相爱，性格沉稳。 后来和祈的姐姐，谢夫鲁一起生活。 姓名：藤姫CV：大谷 育江年龄：10岁身高：135cm身份：左大臣的女儿，星之一族的继承者藤姫年龄虽然很小，但是少年老成，相当沉稳和冷静。 有着出众的占卜能力，也有很强的大局观。 为龙神神子工作。 聪明，如成人般成熟稳重的少女。 6岁时，母亲去世，从那之后就一直一个人努力着，也使得藤姫比同年龄的小孩还早熟。 早熟的个性使得宫女都不太喜欢，在还没遇到元宫茜之前只有橘友雅能够和她成为朋友。 姓名：鵼CV：森川智之生长在‘鵼之森’的高贵生物。 源赖久的第一个朋友。 遥远的时空中，古老的禁忌之林，居住着.名为‘鵼’的生物，在人类的传说当中，只要听到鵼的叫声便会传染疾病，还是孩时的源赖久听到这个传说后，便决心找到并降伏鵼，但鵼其实只是一个比人类还早生存于这片土地上的种族，不是人类，却高贵于人类，哪怕只剩下最后一只，也要高傲地存活下来。 于是生存于漫长时空中的鵼，遇上前来寻找他的源赖久，两人的羁绊从此开始，一次又一次的失败，源赖久没有变强的理由，却只有鵼的背影才值得赖久永远的追寻，直至成年后随父上京。 是命运的捉弄，还是天意的安排，鵼被鬼一族所控制，与生俱来的高傲与自尊，鵼不允许自己失去意志残害生灵，在竭力坚持下，鵼终于寻到了源赖久，时隔多年的相见，却只有生与死的抉择，在鵼的心中，只有源赖久才配结束他的生命，于是，在漫天飞舞的洁白的羽毛中，这只最后存活于世的鵼族，选择以这样的方式，永远消失。
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